امشب تمام شهر با تو خداحافظي مي كنند

امشب پرندگان و مرغابيان پرهايشان را بر سر راه مي كشند، صدا مي كنند، ردايتان را مي كشند تا شايد، تا شايد از رفتن منصرفتان كنند.

ماه امشب پشت ابرها پنهان شده تا شايد راه را گم كنيد و به مسجد نرويد

نخل هاي نخلستان امشب سر بر هم فرو آورده و مويه مي كنند

چاه بي قراري مي كند

امشب كوچه هاي شهر جوري نگاهت مي كنند كه گويي هرگز ديگر از آن ها عبور نخواهي كرد

كاسه هاي شير همه اماده اند

آري

آري مولا جان

امشب همان كسي انتظار تو را در مسجد مي كشد كه سال ها پيش وعده اش را داده بودي

او منتظر است

او منتظر است با شمشيري زهر آگين

علي جان مردمان اين شهر از كجا آمده اند؟

اول امامت تو را نديد مي گيرند، بعد همسرت را بين در و ديوار مي گذارند

آن ها حتي به فرزند در شكم يگانه دختر پيغمبر اكرم(ص) هم رحم نكردند

و حالا

و حالا كمر به قتل تو بسته اند

نقش حجاب و عفاف در عظمت زن

حفظ چشم، گوش، قلب و تمامي اعضا و جوارح از هرگونه خطا و گناه عفاف است كه حاصل اين عفت و حجاب دروني، پوشش ظاهري است؛ به تعبيري لطيف‌تر حجاب ميوه عفاف است و عفاف ريشه حجاب.

حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه بشري و بويژه جوامع اسلامي مطرح است. همواره اين دو واژه در كنار هم به كار برده مي‌شوند و در نگاه اول به نظر مي‌آيد هر دو به يك معنا باشند اما با جستجو در متون ديني و فرهنگنامه‌ها به نكته قابل توجهي مي‌رسيم و آن تفاوت اين دو واژه است. در برخي كتب لغت حجاب را اين‌گونه تعريف كرده‌اند: «الحجاب، المنع من الوصول» حجاب يعني آنچه مانع رسيدن مي‌شود.(۱)
برخي گفته‌اند حجب و حجاب هر دو مصدر و به معناي پنهان كردن و منع از دخول است و به عنوان شاهد آيه شريفه «و من بيننا و بينك حجاب»‌(فصلت، آيه ۵) را ذكر كرده‌اند. در ديگر كتاب‌هاي لغت حجاب را به معناي پرده آورده و نوشته‌اند: امراه محجوبه؛ زني كه پوشانيده است خود را به پوشاندني.(۲)