نقش زنان فلسطين در عمليات استشهادي

« عمليات شهادت طلبانه » يكي از مهم ترين روش هاي مبارزاتي مجاهدان و گروه هاي مبارز فلسطين است تا از اين راه نوعي توازن راهبردي با دشمن صهيونيستي ، كه بزرگ ترين زرادخانه ي نظامي را در اختيار دارد و از حمايت دولت هاي غربي نيز برخوردار است ، ايجاد كنند .
در حالي كه صهيونيست ها به اين اميد بودند كه با گذشت بيش از نيم قرن ، نسل جديد فلسطين فاجعه ي اشغال خون بار سرزمين خود را فراموش كنند و در چنبره ي زندگي روزمره ي ، مفهوم « جهاد » و « شهادت » نزد آنان استحاله شود ، برنامه هاي استشهادي ، دشمن صهيونيستي را ترس و وحشت عميقي رو به رو ساخته اند.
كاهش مهاجرت يهوديان به فلسطين اشغالي و تشديد مهاجرت معكوس از نشانه هاي بارز چنين وضعيتي است ؛ همان گونه كه اين تأثيرات در طرح عقب نشيني شارون از نوار غزه كاملا مشهودند و مي توان گفت : اين روند آغاز اضمحلال پروژه ي « صهيونيسم » مي باشد .
زنان فلسطيني اگر زماني فقط جنايات دشمن را در حق خود و اعضاي خانواده تحمل مي كردند ، اينك هر يك به مبارزي جسور و متهور در برابر سياست هاي غير انساني دشمن اشغالگر تبديل شده اند و بدون ترس ، با امكانات محدود دفاعي به مقابله با صهيونيست ها برمي خيزند . روند رو به تزايد دفاع و مقاومت ، جامعه ي فلسطيني را به اين واقعيت رساند كه براي ايثار و فداكاري در راه استقلال كشور ، تفاوتي بين زن و مرد وجود ندارد. در اين برهه ، زنان از پشتيباني ترابري گروه هاي مجاهد گرفته تا مشاركت مستقيم در عمليات استشهادي ، از نقشي فعال و سهمي وافر برخوردارند . اجراي عمليات شهادت طلبانه ي بانوان ، كه سير صعودي را مي پيمايد ، شاخص ترين نماد مبارزه ي زن فلسطيني است و بيانگر اين نكته مي باشد كه زن فلسطيني در اوج افتخار جواني ، آماده ي ايثارگري است .

ادريس پيامبر(ع)

حضرت ادريس عليه‏السلام پس از آدم و شيث عليهما‏السلام به مقام پيامبري برگزيده شد. او همواره مردم را به پرستش خداي يگانه و دوري از گناه دعوت مي‏كرد و پيروانش را به ظهور پيامبران بعدي، بويژه خاتم الانبياء محمد مصطفي صلي‏الله‏عليه‏و‏آله ، بشارت مي‏داد.

سلسله مقالات پيامبران آسماني را با مروري بر زندگي اين پيامبر بزرگ آغاز مي‏كنيم.

در نام اين پيامبراختلاف است. گروهي نامش را اخنوع و لقبش را ادريس دانسته‏اند.(1) دسته‏اي وي را «اَوْزَريس» خوانده، ادريس را معرف اين نام شمرده‏اند.(2) جمعي معتقدند نامش در تورات «اخنوع»(3) يا «خنوع»(4) است و «هرمس الهرامسه»(5) و «مثلث النعمة»(6) و «المثلث» لقب داده‏اند؛ زيرا ملك و حكيم و نبي بوده است.

علامه طباطبايي قدس‏سره در اين باره مي‏فرمايد: نام ايشان به زبان يوناني طرميس بود كه در زبان عربي اخنوع گفته مي‏شود. اما بعضي ديگر مي‏گويند: در زبان يوناني به ايشان ارميس مي‏گويند كه در زبان عربي هرمس گفته مي‏شود و خداوند عزوجل هم دركتاب قرآن ايشان را ادريس ناميد.»(7)

ادريس در قرآن

فخررازي در ذيل آيات 56 و 57 سوره مريم چنين مي‏گويد:(8)

1 ـ همانا ادريس پيامبري راستگو و صديق بود. (انه كان صدّيقا)

2 ـ آن حضرت مقام نبوت داشت. (نبيّاً)

3 ـ خداوند مقامش را بلندگردانيد.(و رفعناه مكاناً علياً)

شيخ طوسي(ره) در باره اوصاف حضرت ادريس به آيه‏هاي 84 و 85 سوره انبياء اشاره كرده، مي‏فرمايد:

4 ـ برعمل صالح و اطاعت از خداوند استوار بود. (و ذكري للعالمين)

5 ـ در بلاها بردباري بسيار نشان مي‏داد.(و اسماعيل و ادريس و ذالكفل كلٌّ من الصابرين)

علامه طبرسي(ره) به خاطر عدم شتاب در استجابت دعا را نشانه بردباري ادريس مي‏داند.(9)

بقيه در ادامه مطلب مشاهده كنيد ....

امام صادق(ع):‌«قلب ماه رمضان شب قدر است»

مسئول سازمان زنان انقلاب اسلامي اسلامشهر سركار خانم منيري طي گزينش از تمامي مربيان و مبلغين تعدادي را بعنوان برگزيده در سازمان زنان اعلام كردند كه اين عزيزان از بين همه آنها انتخاب شدند.

»»» مربيان برگزيده سازمان

1) خانم منصوري

2) خانم حيدري

3) خانم ابراهيمي

4) خانم پورميرزايي

»»» مبلغات برگزيده سازمان

1) خانم موسوي

2) خانم غيبي

3) خانم فروغي

4) خانم كاشاني

5) خانم طاهري

آرزوي موفقيت روز افزون براي اين عزيزان از خداوند متعال خواستاريم.

بسم الله الرحمن الرحيم

دعاي روز اول ماه مبارك رمضان :

اللهم اجعل صيامي فيه صيام الصائمين و قيامي قيام القائمين و نبهني فيه عن نومه الغافلين وهب لي جرمي فيه يا اله العالمين واعف عني يا عافيا عن المجرمين


خدايا روزه مرا در اين روز مانند روزه داران حقيقي كه مقبول توست قرار ده ، واقامه نمازم را مانند نمازگزاران واقعي مقرر فرما ، ومرا از خواب غافلان « از ياد تو » هوشيار وبيدار ساز وهم در اين روز جرم و گناهم را ببخش اي خداي عالميان واز زشتيهايم عفو فرما اي عفو كننده از گنهكاران .


روز دوم :

اللهم قربني فيه الي مرضاتك و جنبني فيه من سخطك و نقماتك و وفقني فيه القرائه اياتك برحمتك يا ارحم الراحمين

خدايا مرا در اين روز به رضا و خشنوديت نزديك ساز و از خشم وغضبت دور ساز وبراي قرائت قرآنت موفق گردان به حق رحمتت اي مهربانترين مهربانان عالم .


روز سوم :

اللهم ارزقني فيه الذهن و التنبيه و باعدني فيه من السفاهه والتمويه واجعل لي نصيبا من كل خير تنزل فيه بجودك يا اجود الاجودين

خدايا در اين روز مرا هوش و بيداري در كار اطاعتت نصيب فرما واز سفاهت وجهالت وكارهاي باطل دور گردان واز هر چيزي واز هر چيزي كه در اين روز نازل مي فرمايي مرا نصيب بخش به حق جود وكرمت اي بخشنده ترين بخشندگان .


روز چهارم:
اللهم قوني فيه علي اقامه امرك و اذقني فيه حلاوه ذكرك و اوزعني فيه لاداء شكرك بكرمك و احفظني فيه بحفظك و سترك يا ابصر الناظرين

خدايا مرا در اين روز بر اقامه و انجام فرمانت قوت بخش وحلاوت وشيريني ذكرت را بمن بچشان وبراي اداي شكر خود به كرمت مهيا ساز و در اين روز به حفظ و پرده پوشي ات مرا از گناه محفوظ دار اي بصيرترين بينايان عالم .


روز پنجم :
اللهم اجعلني فيه من المستغفرين واجعلني فيه من عبادك الصالحين القانتين واجعلني فيه من اوليائك المقربين برافتك يا ارحم الراحمين

خدايا مرا در اين روز از توبه و استغفار كنندگان قرار ده و از بندگان صالح مطيع خود مقرر فرما و هم در اين روز مرا از دوستان مقرب درگاه خود قرار ده ، به حق لطف و رأفتت اي مهربانترين مهربانان عالم .


روز ششم :
اللهم لا تخذلني فيه لتعرض معصيتك و لا تضربني بسياط نقمتك وزحزحني فيه من موجبات سخطك وبمنك و اياديك يا منتهي رغبه الراغبين

خدايا مرا در اين روز به واسطه ارتكاب عصيانت خوار مساز وبه ضرب تازيانه قهرت كيفر مكن و از موجبات خشم و غضبت دور گردان ، به حق احسان ونعمتهاي بيشمار تو به خلق اي منتهاي آرزوي مشتاقان .


روز هفتم :
اللهم اعني فيه علي صيامه و قيامه وجنبني فيه من هفواته و اثامه وارزقني فيه ذكرك بدوامه بتوفيقك يا هادي المظلين.

خدايا مرا در اين روز به روزه و اقامه نماز ياري كن و از لغزشها و گناهان دور ساز وذكر دائم كه تمام روز به ياد تو باشم نصيبم فرما ، به حق توفيق بخشي خود اي رهنماي گمراهان عالم .


روز هشتم :
اللهم ارزقني فيه رحمه الايتام و اطعام الطعام و افشاء السلام وصحبه الكرام بطولك يا ملجا الاملين

خداوندا در اين روز مرا ترحم به يتيمان و اطعام به گرسنگان و افشاء و انتشار سلام در مسلمانان و مصاحبت نيكان نصيب فرما ، به حق انعامت اي پناه آرزومندان عالم .


روز نهم :
اللهم اجعل لي فيه نصيبا من رحمتك الواسعه واهدني فيه لبراهينك الساطعه و خذ بناصيتي الي مرضاتك الجامعه بمحبتك يا امل المشتاقين

اي خدا مرا نصيبي كامل از رحمت واسطه خود عطا فرما و به ادله و براهين روشن خود هدايت فرما و پيشاني مرا بگير و به سوي رضا وخشنودي كه جامع هر نعمت است سوق ده ، به حق دوستي ومحبتت اي آرزوي مشتاقان .


روز دهم :
اللهم اجعلني فيه من المتوكلين عليك و اجعلني فيه من الفائزين لديك و اجعلني فيه من المقربين اليك باحسانك يا غايه الطالبين

خداوندا مرا در اين روز از آنان كه در تمام امور بر تو توكل كنند ونزد تو فوز وسعادت يابند واز مقربان درگاه تو باشند قرار ده ، به حق احسانت اي منتهاي آرزوي طالبان .


روز يازدهم :
اللهم حبب الي فيه الاحسان وكره الي فيه الفسوق والعصيان و حرم علي فيه السخط والنيران بعونك يا غياث المستغيثين

خداوندا در اين روز احسان و نيكويي را محبوب من وفسق ومعاصي را ناپسند من قرار ده ودر اين روز خشم وآتش قهرت را به من حرام گردان به ياري خود اي فرياد رس فرياد رسان .


روز دوازدهم:
اللهم زيني فيه بالستر والعفاف و استرني فيه بلباس القنوع والكفاف واحملني فيه علي العدل والانصاف وامني فيه من كل ما اخاف بعصمتك يا عصمه الخائفين

خدايا در اين روز مرا به زيور ستر وعفت نفس بياراي وبه جامه قناعت وكفاف بپوشان وبه كار عدل وانصاف بدار واز هر چه ترسانم مرا ايمن ساز به نگهباني خود اي نگهدار وعصمت بخش خدا ترسان عالم .


روز سيزدهم :
اللهم طهرني فيه من الدنس والاقدار و صبرني فيه علي كائنات الاقدار و وفقني فيه للتقي و صحبه الابرار بعونك يا قره عين المساكين

خدايا در اين روز مرا از پليدي وكثافات هواي نفس وگناهان پاك ساز وبر حوادث خير وشر وقضا ، قدرت صبر وتحمل عطا كن وبر تقوي وپرهيزگاري ومصاحبت نيكوكاران عالم موفق دار ، به ياري خود اي مايه شادي واطمينان خاطر مسكينان .


روز چهاردهم :
اللهم لا تواخذني فيه بالعثرات واقلني فيه من الخطايا والهفوات و لا تجعلني فيه غرضا للبلايا و الافات بعزتك يا عز المسلمين

خدايا در اين روز مرا به لغزشهايم مؤاخذه مفرما وعذر خبط وخطايم بپذير ومرا هدف تيرهاي وآفتهاي عالم قرارر مده به حق عزت وجلالت اب عزت بخش اهل اسلام .


روز پانزدهم :
اللهم ارزقني فيه طاعه الخاشعين و اشرح فيه صدري بانابه المخبتين بامانك يا امان الخائفين

خدايا در اين روز طاعت بندگان خاشع وخاضع نصيب من گردان و شرح صدر مردان فروتن خدا ترس را به من عطا فرما ، به حق امام بخشي خود اي ايمني دلهاي ترسان .


روز شانزدهم :
اللهم وفقني فيه لموا فقه الابرار و جنبني فيه مرافقه الاشرار و اوني فيه برحمتك الي دار القرار بالهيتك يا اله العالمين

خدايا در اين روز مرا به موافقت " اعمال وافكار" نيكان عالم موفق بدار واز رفاقت اشرار جهان دور گردان و مرا در اين بهشت دارالقرار به رحمتت منزل ده , به حقّ الهّيت ومعبوديت اي خداي عالميان.


روز هفدهم:
اللهم اهدني فيه لصالح الاعمال و اقض لي فيه الحوائج و الامال يا من لا يحتاج الي التفسير و السوال يا عالما بما في صدور العالمين صل علي محمد و ال الطاهرين

اي خدا مرا در اي روز به اعمال صالحه راهنمايي كن وحاجتها و آرزوهايم را بر آورده ساز اي كسي كه نيازمند به شرح وسئوال بندگان نيستي, اي خدايي كه ناگفته به حاجات وبه سرائر خلق آگاهي بر محمد و آل اطهار او درود فرست.


روز هيجدهم :
اللهم نبهني فيه لبركات اسحاره ونور فيه قلبي بضياء انواره وخذ بكل اعضائي الي اتباع اثاره بنورك يا منور قلوب العارفين.

خداوندا مرا در اين روز براي بركات سحرها بيدار ومتنبه ساز ودلم را به روشني انوار سحر منوّر گردان و تمام اعضاء وجوارهم را براي آثار وبركات اين روز مسخّر فرما به حق نور جمال خود اي روشني بخش دلها عارفان .


روز نوزدهم :
اللهم وفرفيه حظي من بركاته وسهل سبيلي الي خيراته ولا تحرمني قبول حسناته يا هاديا الي الحق المبين.

خدايا در اين روز بهره مرا از بركاتش وافر گردان وراهم را به سوي خيراتش سهل وآسان ساز واز حسنات مقبول آن مرا محروم مسازاي راهنماي به سوي دين حق وحقيقت آشكار.


روز بيستم :
اللهم افتح لي فيه ابواب الجنان و اغلق عني فيه ابواب النيران و وفقني فيه لتلاوه القران يا منزل السكينه في قلوب المومنين.

خداوندا در اين روز درهاي بهشتها را به روي من بگشا ودرهاي آتش دوزخ را ببند مرا توفيق تلاوت قرآن عطا فرما ، اي فروز آورنده وقار وسكينه بر دلهاي اهل ايمان.


روز بيست ويكم :
لهم اجعل لي فيه الي مرضاتك دليلا ولا تجعل للشيطان فيه علي سبيلا وجعل الجنه لي منزلا ومقيلا يا قاضي الحوائج الطالبين

خداوندا در اين روز مرا به سوي رضا وخشنودي خود راهنمايي كن وشيطان را بر من مسلط مگردان وبهشت را منزل ومقامم قرار ده, اي برآورنده حاجات معرفت ومشتاقان حق وحقيقت.


روز بيست و دوم :
لهم افتح لي فيه ابواب فضلك و انزل علي فيه بركاتك و وفقني فيه لموجبات مرضاتك واسكني فيه بحبوحات يا مجيب دعوه المضطرين

خداوندا در اين روز درهاي فضل وكرمت را به روي من بگشا و برمن بركاتت را نازل فرما وبر موجبات رضا وخشنوديت موفقم بدار ودر وسط بهشتهايت مرا مسكن ده, اي پذيرنده دعالي پريشانان.


روز بيست وسوم :
اللهم اغسبني فيه من الذنوب و طهرني فيه من العيوب وامتحن قلبي فيف بتقوي القبوب يا مقيل عثرات المذنبين.

خدايا در اين روز مرا از گناهان پاكيزه گردان و از هر عيب پاك ساز ودلم را در آزمايش رتبه دلهاي اهل تقوي بخش, اي پذيرنده عذر لغزشهاي گناهكاران.


روز بيست و چهارم :
اللهم اني اسئلك فيه ما يرضيك واعوذ بك مما يوديك واسئلك التوفيق فيه لان اطيعك و لا اعصيك يا جواد السائلين.

خدايا در اين روز از تو درخواست مي كنم آنچه را كه رضاي تو در اوست, وبه تو پناه مي برم از آنچه تو را پسند است, و از تو توفيق مي خواهم كه دراين روز به فرمان تو باشم وهيچ نافرماني نكنم, اي عطا بخش سئوال كنندگان.


روز بيست و پنجم :
اللهم اجعلني فيه محبالا وليائك ومعاديا لا عدائك مستنا بسنه خاتم انبيائك يا عاصم قلوب النبيين

خداوندا مرا در اين روز محب دوستانت ودشمن دشمنانت قرار ده ودر راه روش به طريقه وسنت خاتم پيغمبرانت بدار اي عصمت بخش دلهاي پيعمبران.


روز بيست ششم:
اللهم اجعل سعيي فيه مشكورا و ذنبي فيه مغفورا وعملي فيه مقبولا و عيبي فيه مستورا يا اسمع السامعين.

اي خدا در اين روز سعيم را در راه طاعتت بپذير وجزاي خير عطا فرما وگناهم را در اين روز ببخش و عملم را مقبول وعيبم را مستور گردان, اي بهترين شنواي صداي خلق.


روز بيست و هفتم :
اللهم ارزقني فيه فضل ليله القدر و صير فيه اموري من العسر الي اليسر و اقبل معاذيري و حط عني الذنب و الوزريا روفابعباده الصالحين.

خداوندا در اين روز فضيلت ليلة القدر را نصيب من گردان وتمام امور وكارهاي مشكل را آسان كن وعذرهايم را بپذير ورز وگناهم را محو ونابود ساز اي روف ومهربان در حق صالحان.


روز بيست و هشتم :
اللهم و فر حظي من النوافل و اكرمني فيه باحضار المسائل و قرب فيه وسيلتي اليك من بين الوسائل يا من لا يشغله الحاح الملحين.

اي خدا دراين روز به اعمال نافله ومستحبات مرا بهره وافرا عطا فرما وبه حاضر و آماده ساختن مسائل درحقم كرم فرما و وسيله مرابين وسايل واسباب به سوي حضرتت نزديك ساز اي خدايي كه سماجت والحاح بندگان ترا (از كار لطف وبخشش) باز نخواهد داشت.


روز بيست ونهم :
اللهم غشه فيه بالرحمه و ارزقني فيه التوفيق والعصمه وطهر قلبي من غياهب التهمه يا رحيما بعباده المومنين

خدايا در اين روز مرا سراپا به رحمت خود در پوشان وهم توقيق وحفظ از گناهان روزي فرما ودلم را از تاريكيهاي مشكوك واوهام پاك دار اي مهربان بر بندگان مومنت .


روز سي ام
اللهم اجعل صيامي فيه بالشكر و القبول علي ما ترضاه و يرضاه الرسول محكمه فروعه بالاصول بحق سيدنا محمد و اله الطاهرين و الحمد لله رب العالمين.

خداوندا در اين روز روزه مرا با جزاي خير ومقبول حضرتت آن گونه قرار ده كه مورد پسند خود ورسولت واقع گردد وفروع آن را به واسطه اصول آن كه ايمان وتوجه به توست محكم اساس گردان به حق سيد ما محمد وآل اطهارش وستايش خداي را كه پروردگار عالميان است.


التماس دعا

چرا بايد خدا را عبادت كنيم؟

و چرا اين عبادت حتما بايد بصورت نماز باشد؟

مگر نماز چه ويژگي‌هايي دارد؟

نماز و اسرار تربيتي آن

 • نماز موجب ياد خداست:

ياد خدا بهترين وسيله براي خويشتن داري و كنترل غرايز سركش و جلوگيري از روح طغيان است. «نمازگزار» همواره به ياد خدا مي‏باشد، خدايي كه از تمام كارهاي كوچك و بزرگ ما آگاه است، خدايي كه از آنچه در زواياي روان ما وجود دارد و يا از انديشه ما مي‏گذارد، مطلع و باخبر است و كمترين اثر ياد خدا اين است كه به خودكامگي انسان و هوسهاي وي اعتدال مي‏بخشد، چنان كه غفلت از ياد خدا و بي خبري از پاداشها و كيفرهاي او، موجب تيرگي عقل و خرد و كم فروغي آن مي‏شود.

انسان غافل از خدا در عاقبت اعمال و كردار خود نمي‏انديشد و براي ارضاي تمايلات و غرايز سركش خود حد و مرزي را نمي‏شناسد و اين نماز است كه او را در شبانه روز پنج بار به ياد خدا مي‏اندازد و تيرگي غفلت را از روح و روانش پاك مي‏سازد.

به راستي، انسان كه پايه حكومت غرايز در كانون وجود او مستحكم است، بهترين راه براي كنترل غرايز و خواستهاي مرزنشناس او همان ياد خدا، ياد كيفرهاي خطاكاران و حسابهاي دقيق و اشتباه‏ناپذير آن مي‏باشد. از اين نظر قرآن يكي از اسرار نماز را ياد خدا معرفي مي‏كند: «اقم الصلوة لذكري؛ نماز را براي ياد من بپادار!» (1)

 • دوري از گناه:

نمازگزار ناچار است كه براي صحت و قبولي نماز خود از بسياري از گناهان اجتناب ورزد؛ مثلا، يكي از شرايط نماز مشروع بودن و مباح بودن تمام وسايلي است كه درآن به كار مي‏رود، مانند آب وضو و غسل، جامه‏اي كه با آن نماز مي‏گزارد و مكان نمازگزار، اين موضوع سبب مي‏شود كه گرد حرام نرود و در كار و كسب خود از هر نوع حرام اجتناب نمايد؛ زيرا بسيار مشكل است كه يك فرد تنها در امور مربوط به نماز به حلال بودن آنها مقيد شود و در موارد ديگر بي پروا باشد.

گويا آيه زير به همين نكته اشاره مي‏كند و مي‏فرمايد: «ان الصلوة تنهي عن الفحشأ و المنكر؛ كه نماز (انسان را) از زشتيها و گناه باز مي‏دارد.» (2)

بالاخص اگر نمازگزار متوجه باشد كه شرط قبولي نماز در پيشگاه خداوند اين است كه نمازگزار زكات و حقوق مستمندان را بپردازد؛ غيبت نكند؛ از تكبر و حسد بپرهيزد؛ از مشروبات الكلي اجتناب نمايد و با حضور قلب و توجه و نيت پاك به درگاه خدا رو آورد و به اين ترتيب نمازگزار حقيقي ناگزير است تمام اين امور را رعايت كند. روي همين جهات، پيامبر گرامي ما(صلي‌الله‌عليه‌و‌آله) مي‏فرمايد: نماز چون نهر آب صافي است كه انسان خود را در آن شست و شو دهد، هرگز بدن او آلوده و كثيف نمي‏شود. همچنين كسي كه در شبانه روز پنج مرتبه نماز بخواندو قلب خود را در اين چشمه صاف معنوي شست و شو دهد، هرگز آلودگي گناه بر دل و جان او نمي‏نشيند.

• نظافت و بهداشت:

از آنجا كه نمازگزار در برخي از مواقع همه بدن را بايد به عنوان «غسل» بشويد و معمولا در شبانه روز چند بار وضو بگيرد و پيش از غسل و وضو تمام بدن خود را از هر نوع كثافت و آلودگي پاك سازد؛ ناچار يك فرد تميز و نظيف خواهد بود. از اين نظر نماز به بهداشت و موضوع نظافت كه يك امر حياتي است كمك مي‏كند.

 • انضباط و وقت‏شناسي:

نمازهاي اسلامي هر كدام براي خود وقت مخصوص و معيني دارد و فرد نمازگزار بايد نمازهاي خود را در آن اوقات بخواند، لذا اين عبادت اسلامي به انضباط و وقت‏شناسي كمك مؤثري مي‏كند.

بالاخص كه نمازگزار بايد براي اداي فريضه صبح پيش از طلوع آفتاب از خواب برخيزد، طبعا يك چنين فردي گذشته از اين كه از هواي پاك و نسيم صبحگاهان استفاده مي‏نمايد، به موقع فعاليتهاي مثبت زندگي را آغاز مي‏كند.

آثار فردي و تربيتي نماز به آنچه كه گفته شد منحصر نيست؛ ولي اين نمونه مي‏تواند نشانه اسرار بزرگ اين عبادت بزرگ اسلامي باشد.

پي‏نوشت‏ها

1. سوره طه، آيه 14.

2. سوره عنكبوت، آيه 45.

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ : اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، روزه بر شما مقرر شده است، همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود، باشد كه پرهيزگارى كنيد.( البقرة :  183)

1)اولين و مهمترين فائده روزه بدست آوردن تقواست و كسب كردن تقوا هم به نفع خود انسان است و هم به نفع جامعه .

2)دليل و علت اصلي بيشتر مفاسد و گناهان غضب و شهوت است و روزه داري مي تواند به بهترين شكل غضب و شهوت را مديريت و كنترل كند .

3) روزه، اراده انسان را تقويت مى‏كند. كسى كه يك ماه نان وآب وهمسر خود را كنار گذاشت، مى‏تواند نسبت به مال وناموس ديگران خود را كنترل كند

4) روزه، باعث تقويت عاطفه است. كسى كه يك ماه مزه‏ى گرسنگى را چشيد، درد آشنا مى‏شود ورنج گرسنگان را احساس ودرك مى‏كند

روزه جسم و بدن را سالم نگه مي‌دارد:

 (حضرت رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي‌فرمايد: روزه بگيريد تا تندرست بمانيد (شويد).، (بحار الانوار ج 96، ص 255.)

1)مهار شهوت جنسي 

 يا معشر الشباب ان استطاع منكم الباءَةُ ـ ‌فليتزوّجُ، فانّه اَغضُّ للبصَر و اَحصنُ للفرج و من لم يستَطِعْ فعلَيْه بالصوم: اي گروه جوانان! كسي كه از شما توانايي بر ازدواج داشته باشد، ازدواج كند، زيرا ازدواج سبب مي‌شود كه از نواميس مردم چشم فرو بندد و دامان خويش را از آلودگي به بي‌عفتي حفظ كند و كسي كه توانايي بر ازدواج ندارد، روزه بگيرد (اخلاق در قرآن،، ج 2، ص 315) 

2) استجابت دعا:

قال ابوالحسن: دعوةالصائم تستجاب عند افطاره:امام رضا (ع) مي‌فرمايد: دعاي روزه‌دار هنگام افطار به اجابت مي‌رسد. (بحار الانوار، ج 96، ص 252.)

در ميان فوائد متعددي كه براي روزه داري در ماه مبارك رمضان بيان شده است بعضي خواسته يا ناخواسته با نا ديده گرفتن همه اين فوائد به ذكر بعضي از ضرر هاي روزه داري پرداخته اند و از مسلمانان خواسته اند تا دست از روزه داري بر دارند اين در حالي است كه :

1)ضررهايي كه براي روزه بيان كرده اند از جمله مرگ سلول هاي مغذي با بيان مصاديقي مثل علماء و مراجع و انديشمندان اسلامي كه صد ها سال از فكر و مغز خود استفاده كرده و كتب متعددي را نوشته اند كاملا منافات دارد چرا كه آنها نيز روزه دار بودند و به بهترين شكل از مغز خود استفاده كرده اند.

2)دكتر ژان فروموزان(Jean Fromosan) مي گويد ذخاير كليكوژن كبدي و پروتئين خون و ذخيره چربي كه در مرد سي درصد و در زن بيست درصد است براي يك ماه بدن كافي است.پس در نتيجه چيزي مانند سلول هاي مغذي  از بين نخواهد رفت و بدن در طول اين مدت از ذخيره هاي خود استفاده مي كند .( اولين دانشگاه و آخرين پيامبر)

3)نكته آخر اينكه روزه داري براي كساني كه از جسم سالم بر خوردار هستند نه تنها ضرر ندارد   بلكه فوائد بي شماري در پي خواهد داشت اما افرادي كه به هر نحو از جسم سالمي بر خوردار     نيستند   و ممكن  است   روزه گرفتن براي بيماري آنها ضرر داشته باشد طبق فتواي مراجع تقليد روزه داري براي آنها نه تنها ثوابي ندارد بلكه حرام اعلام شده است.